حد سكين "جستا" القاطع على الرقبة الأمريكية.. أيضا.

* أهلا بكم في مقتطفات السبت رقم 610

***

* حافز السبت:

أظهر نفسك قبل فوات الأوان. 

* الرأي

العرب يفوتون على أنفسهم الظهور بالأوساط الدولية، وداخل كل الدولة، أو الدول ذات الأهمية، وإن ظهر العرب فإنهم يظهرون رغم أنوفهم كما يريد أن يصورهم الإعلام الغربي بصحفه وأفلامه، وأبحاثه ووثائقه. أقل الناس إرهابا وأشدهم نفعها هم المسلمون والعرب بشكل عام وهذا امر مسجل بقياس الجرائم ولكن لو عطس عربي لارتاب العالم أنه يحمل برذاذ فمه سلاحا ميكروبيا مدمرا. تنجح الأقليات في إبراز مظاهرها الجميلة، وتنجح في وضع تاريخها الخفي السيء تحت سجادة الظهور المبرمج والمخطط والمتقن. الجاليات الصينية  تحمل منظرا زاهيا بالتنانين الحمراء وأزهار الأوركيد، بينما جرائم العصابات المنظمة الصينية في أمريكا وأوربا تهز ألواح الأرض التحتية.وينجح الأرمن في تلميع صورتهم، واليونان، والطليان وهم قادة المافيا الدولية، وينجح ببراعة اليهود ودولة إسرائيل المصطنعة في إظهار صورة اليهودي المسالم بل المغلوب على أمره بأفلام هوليوود ونيويورك، فوق إبراز تفوقهم بالعلم والمال والتهويل حوله. وننجح نحن في الاختفاء بمزايانا، وأي خطأ يحصل من الذين يحملون جنسياتنا، ضد تعليمات حكوماتنا تنفجر  براكين الإعلام ضد..حكوماتنا. 

**** 

الواقع:

لقد خلق المسلمون في بأمريكا صورة ظاهرة جيدة أكثرها ارتدادي. فبينما انتشر الإسلام في الإعلام الأمريكي، لم يكن مصدر انتشاره خارجي، بل نبع من قلب أميركا، نبع من القوة السوداء الأفريقية-الأمريكية، وظهر بازغا شاهقا لما اعتنق محمد علي كلاي الإسلام، وظهر الإسلام بصورة جلية صافية أنه دين السلام، بل أن رفض محمد علي كلاي الانخراط بحرب  فيتنام القائمة بوقته انتشر في الأدبياتالأمريكية والغربية على أن دينه الإسلامي يحرم الاعتداء على الآخرين بلا سبب. وكانت من أكبر عناوين القرن العشرين حسب إحصاء للعناوين الهامة على أكبر صحف العالم، جملة محمد علي كلاي: "ديني يمنعني!". الآن جاء من يطمس صورة الإسلام الحقيقية بأكثر مما يحلم به الحاقدون عليه من الذين يدعون أنهم من المسلمين ويجيزون سفك الدماء التي لا ذنب لها ولتي حرمها الله تحريما قاطعا، ويجيزون الغدر في المسالمين.  وقتها كان يجب أن نعمل على إظهار ديننا كما نؤمن به وبالذات نحن السعوديين الذين لا نحمل السلاح كشعب بشكل عام ولا نحبذ اقتنائه بله استخدامه. قصرنا في ذلك. بعد 11سبتمبر خاطبنا أنفسنا كالعادة، بينما كتب مسلمون هنود وباكستانيون وافغان ومنصفون كتبا ومقالات ومن أشهرها كتاب "لماذا أنا مسلمة؟" كتبته فتاة باكستانية اسمها "أسماء جُل حسن" وظهرت بالغلاف عادية بوجهٍ بشوش كأي فتاة بالعالم في عمرها وكان الكتابُ الأكثر انتشارا ومبيعا على قائمة كتب نيويورك تايمز. ودار حوله تقريض وثناء بكل مطبوعة، واستقبلت بعشرات البرامج وفي احتقان السنوات القليلة بعد 11سبتمبر  كان الكتاب فرجا مضيئا في الميديا العالمية.

****

 كتاب الأسبوع:

" كتابات على الجدار Writings on the Wall" لمؤلفه كريم عبدالجبار لاعب السلة الأسطوري الأمريكي المسلم، وهو كاتب جيد بل محترف يكتب بعدة مطبوعات أمريكية منها مجلة التايم الأمريكية، والكتاب جيد وسلس وواقعي ومنطقي ويظهر فعلا في وقته لمعالجة عدة مواضيع تشغل بال الرأي الأمريكي الآن وهي العدالة الاقتصادية، والعنصرية، وتجارة الرياضة.. والإسلام."

**** 

والمهم:

جستا (القانون الذي يفوض محاكمة رعاة الإرهاب على التراب الأمريكي) سلاح ذو حدين. وبرأيي أنه لن يمض سهلا مهما تجمعت أصوات الكونجرس والنواب، لأنه بحدين قاطعين.. أحدهما على الرقية الأمريكية.. وربما أقواهما قطعا!

نجيب عبدالرحمن الزامل‏

الزبارا.. والغلطة!

الزبارا.. والغلطة!

.. تولعي بعلم الأنثروبولجيا والبعض يتفق بأنه علم الإنسان وبعض يراه علم الحضارات، وأميل جدا للمسمى الأول.وسبب تعلقي بعلم الإنسان، لأن موضوعه الإنسان أهم كائن على الأرض، والموكّل بإعمارها. وتجد في علم الإنسان قصص وملاحم الإنسانية ولون الإنسان في حضاراته، وفهمه، وتقاليده، ودينة حسب معطيات ثابتة مثل الجغرافيا، ومتغيرة مثل الأفكار ، وزمانية كالأديان والعقائد .

وأكثر المواضيع تعقيدا وجاذبية في الإنسان هو علم الأقليات. 

تعريف الأقلية واسع، ومن الصعب وصفة الأقلية وصفا شاملا يصف كل ما يتعلق بالأقليات على وجه العموم، ويصير جدا أن ما هو أقلية في مكان يكون نفس العنصر أكثرية بمكان آخر، ويتماوج بينهما التواصل والتأثير. وهذا يسبب صراعات تجعلنا نسأل ما الأقوى الإنتماء المكاني (الوطني إن أحببت) أو العقيدة الدينية، سؤال يبدو بسيطا، وكثير من الدارسين يميلون أن التلاحم الديني هو الأقوى ولو تغيرت الجنسية والجغرافيا، ولكن نصطدم بمدى صحة هذه النظرية، إذا عرفنا أن المهاجرين المسلمين الهنود الذين فروا لباكستان أثناء انفصالها عن الهند، وهربًا من التوحش الهندوسي، ويسمونهم بالأردية (مهاجري) يعانون تفرقة عنصرية شديدة تصل للإقتتال من مسلمي الباكستان فقط لأنهم لا ينتمون للعنصر الباكي (الباكستاني).

هل الزبارا أقلية؟ الزبارا ناس من نجد في معظمهم وهاجروا لجنوب العراق قرب البصرة لقرية اسمها الزبير.ثم صار زبيريو نجد هم الأغلبية المطلقة وتحكموا بالمدينة، ومع الزمن تطورت عندهم تقاليد، ولهجة، وطبائع شخصية خاصة بهم. عاد معظم الزبيريين للسعودية وطنهم الحقيقي وبعضهم في الكويت، منضمين للعائلات النجدية الكثيرة التي تشكل نسبة ظاهرة بالمجتمع الكويتي. 

الزبيريون لما عادوا لوطنهم الأصلي من الصعب إطلاق أقلية عليهم لإعجاب المجتمع السعودي بهم، ولأنهم ساهموا بفكرهم المتقدم وطبيعتهم الغريزية في البقاء، والبقاء القوي،ناقلين في أجنة الأجيال الزبيرية النجدية في البحر العراقي حي تطورت حيلهم وطرائقهم للبقاء كريمين بظل هذا البحر، ونجحوا أيضا بالعراق في قبول المجتمع. 

يقول علم الإحياء الأنثبولوجي أن استخدام عضو أكثر من الآخر يجعله أقوى، في مسألة البقاء الكريم تطور العقل الزبيري، وتطورت له سلوكات أنموذجية في التعامل مع الآخرين حتى لا يكتسبون عداء من أحد، وهذه حكمة جائلة بين الزبيريين، فعُرف عنهم الأدب الجم، والتصرف المتحضر.. مع عقلٍ قوي للبقاء

 نبغوا في المجتمع السعودي نبوغًا بارزًا، فتجد بيوت أعمال كالفوزان والمهيدب من أهم بيوتات الأعمال في الخليج، ونجاحاتهم نوعية أضافت رقيًا ليس  لمجال الأعمال بل للبلد جملةً. في المناصب والمهن نبغ آل الربيعة، وتعرفونهم جيدا لقوة حضور كل منهم. 

ومن الشخصيات التي أعتز بها بمنطقتنا الشرقية السيدة هناء الزهير التي نقلتنا للعالمية في مسألة هامة وهي تحويل الفتاة السعودية إلى مولد أعمال خاصة ناجحة.

إن الزيريين بقوا عصبة ناجحة جدا بالعلاقات البينية، ولكنهم أيضا اندمجوا بشكل مثالي مع جميع فئات المجتمع بخاصية التأدب والتهذيب، وذكاء البقاء، الذي أظنه تحول  لذكاء الإصرار على التفوق.

 ويبقى أنتماؤهم القوي لأرضهم ومنابع جذورهم ليس تعلقا فقط بل حتى إنماء بأعمال ومشاريع اجتماعية تنموية.

لطالما غلط الناس بي للهجتي وظنوني زبيريًا.. وكانت أحسن غلطة.

نجيب عبدالرحمن الزامل

هذه الجميلة .. الجميع يقع في هواها !!

هل نسيت إنجاز الشباب في محطة غزلان الكهربائية في المنطقة الشرقية؟ لا طبعا. كيف أنسى الشباب المتفانين والمبدعين الذين صنعوا بأياديهم وبمبادرة منهم في تصنيع وإعادة تصنيع أجزاء متعددة في المحطة العملاقة محققين أمرين مهمين، كفاءة أكبر، وتخفيض عشرات الملايين من التكلفة. مهندسون وفنيون مثل هؤلاء يساوون أو حتى يتفوقون على أمثالهم في المحطات الكهربائية حول العالم.

كنت دوما متفائلا أن شبابنا سيقودوننا لمكان مهم في المستقبل، ولكن لا أخفيكم أن شويطين التشاؤم في داخلي يحاول أن يتحرر من القيد الغليظ الذي قيدته به تقييدا حاصرا.. لما زرت شبابنا مهندسي وفنيي محطة غزلان ورأيت بعيني عجبا من التطويرات المهمة الهندسية الصناعية وبمبادرة تلقائية عرفت أولا أنهم يحبون شركتهم ولولا هذا الحب لما تولد الشعور بالفخر بالانتماء لمحطتهم، ووفائهم لمن قادوا أعمال المحطة، وكان آخر من تركها المهندس خالد الطعيمي بعد فترة عمل ترأس فيها أولئك الشباب وعمل معهم كتفا بكتف، وكنت أعرف أن المهندس الطعيمي هو نائب الرئيس الأعلى لقطاع التوليد في شركة الكهرباء ولم أعرف أنه كان مسؤولا عن محطة غزلان إلا من ذكره الطيب من الشباب أنفسهم.

على أي حال قلت إني لم أنسهم، ولكن تصلني رسالة تشعل ذكراهم، من فلبيني كتب اسمه هكذاL..J. Rojenho ويعمل الآن في محطة طاقة بماليزيا، والرسالة تقول:

"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (كتبها كذلك كاملة بالحروف اللاتينية(
قبل سنوات كنت أعمل في السعودية مع شركة تقوم بأعمال لشركة الكهرباء (سكيكو) وأكثر أعمالها في محطة غزلان، وقد كنا أنا وأصحابي من المهندسين والفنيين نعمل بسعادة قصوى فكان المهندسون السعوديون لطيفين جدا معنا، وصحيح إننا كنا نقدم خدمات فنية ولوجستية، ولكن تعلمنا كثيرا في محطة غزلان وأنا في الفلبين ثم الآن في ماليزيا بعد انتهاء عقدي في السعودية أصبحت أشعر أني أفضل من المهندسين في البلدين، والفضل لهذا الرقي يعود لمحطة كهرباء فريدة Unique هي غزلان.

ملاحظة

تعرفت طيلة سنوات على عيسى وهو فني سعودي في المحطة ذكي يتكلم الإنجليزية بطلاقة والتاجالو (لغة الفلبين) كذلك، وعرفت أنه متزوج من فلبينية وأنجب منها ثم إنها اختفت، بعد أن أحضرت له جريدة عرب نيوز بمقال كنت كتبته عن الأبناء السعوديين في الفلبين، وأعتقد أنه تواصل معك".

أجبت السيد روخينهو بأن نصف سكان الشرقية اسمهم عيسى، فإذا كان حبيبنا عيسى المعني يقرأ المقال فليتفضل بالاتصال بي.

هذه الجميلة محطة غزلان الجميع يقع في هواها!

نجيب عبدالرحمن الزامل

 

وأن دعوات أمي تفتح بوابات السماء

* أهلا بكم في مقتطفات السبت رقم 609

*** * 

حافز السبت:

معرفة البداية الناجحة لأي أمة معقودة على أولئك الخاصة من الناس الذين يرون نذر النهاية قبل غيرهم.

*** *

 * الرأي:

نحن نمر بأزمة، وهذه الأزمة لابد أن نعترف بها. واخترت اليوم الوطني كي أبوح به، وأنا مطمئن لأمرين: أن رأيي قد لا يكون صائبا، والثاني أني أقوله صادقا لله ثم حبا لبلادنا وأرضنا واستشرافا لمستقبلنا الذي نأمل جميعا أن يكون زاهرا وواعدا. الأزمة التي نمر بها هي الأشخاص الذين يقودون. ولا أعني الذين يقودون بمن هم بمناصب حكومية علا أو نزل موقعهم الوظيفي، فإنما هم موظفون يطبقون سياسات استراتيجية أو تكتيكية ولا يطورن سياسات استراتيجية على الأقل في المنظور الاستراتيجي الشامل إلا بالسماح والتوجيه السابق. القيادات الحقيقية هي التي ليس بالضرورة تكون على مسرح المشاهدة، هم أولئك المقربون في الأماكن العليا، والذين لهم حظوة فيدورون في قاعات وممرات أكبر الصروح التي تُحكم من خلالها البلاد. هؤلاء معظمهم مقربون لأسباب غير وظيفية، أو أنهم مستشارون لا نعرفهم كلهم ولا يظهرون للإعلام. هم أقرب لأذن أصحاب القرار وأكثر مرونة وحرية بمساحة الحرية في التعبير والإفصاح لولاة الأمر. فالوزير يبقى موظفا له بروتوكولاته التي هي من ضمن الهيكلية الوظيفية ذاتها في أدبياتنا وإجراءاتها والتزاماتها الحاضرة وليس التغيير في التوجه العام متى كان التوجه لا ينبئ إلا عن سراب، أو أهداف تبدو كناطحات السحاب الشامخة ثم تكون صورا هولوغرامية شبحية. ومن القادة؛ الكتاب وهم قادة الرأي، ولا أعني أي كاتب بعلم سطحي يائس وبائس ليثير الناس، بل كتاب متخصصون في مجالاتهم، مع عقول راجحة، وموهبة استطرادية لفك أدوات الحاضر، لصنع التوجه المستقبلي أو إعادة توجيهه. حافز اليوم يعني أولئك المستنيرين علما وواقعية وخبرة ويرون نذر الخطر قبل غيرهم ومؤشرات الخراب وعلامات النهاية، فيبدأون بالتحذير منها مدعمين بالدلائل والتصور الواضح، والتعليلات المنطقية، والتتابع الرياضي الهندسي في إجلاء الأمور وإقناع صاحب القرار في صرحه، ومن يقع عليه المصير في بيته وشارعه. ثم يطالبون بالحلول المجردة من أي هوى ومسايرة.. لأن هؤلاء بالذات ستفترسهم كلمات التاريخ إن عرفوا..وصمتوا.

* الواقع:

لم أذهب لمصر لاجتماع الاتحاد العربي للعمل التطوعي بمقر الجامعة العربية، ورأيت أن يذهب شباب الجمعية الذين هم عقل وعضلات جمعية العمل التطوعي هذه الجمعية التي علا نجمها في السماوين العربية والأممية. وقلت الأفضل أن أتفرغ لارتباطاتي المحلية لحضور والعمل في عدة مجالس لجمعيات هامة جدا في الإنماء والتطوير والتوعية محليا، وهذا ما كان. قد لا أكون فوجئت في تكريم السادة المجتمعين من الدول العربية لي بشهادة استلمها عني أحد أبناءنا بالجمعية وهو خالد الزهراني، إنما كانت هناك مفاجئتان صغيرة وكبيرة. المفاجأة الصغيرة اتفاق المجتمعين على اختياري رئيسا شرفيا للعمل التطوعي بالإجماع في العالم العربي، ولم يكن هذا يدور بحسباني. أما المفاجأة الكبرى فهي تسونامي التهاني. كأن الأرض صارت تنبع بالتهاني من كل مكان، وردتني المكالمات من عدة دول عربية وإسلامية من ناس عاديين ومن مسئولين أو معروفين، وازدحمت حساباتي في الميديا الاجتماعية بكل صور وأنواع التهاني بل أخذ الفتيات والفتيات يتبارون في وضع تصاميم التهنئة الخلابة.. وكان أمرا لا أجرؤ حتى على أن أحلم به. إني عاجز عن الشكر عن قيادات الاتحاد العربي للعمل التطوعي وجميع أعضائه.. فقد حملوني هدية تفوق أن تحملها كتفاي الضعيفتان.

*** *

 * والمهم:

من مكافأة الناس لي عرفت أن الله هو العادل وحده، فلست صاحب شأن، ولا صاحب وظيفة رسمية، ولا استطيع نفع نفسي قبل أن أنفع أن الناس، لكني آمنت يا ربي بيقينين: أن أصدق وعدك أن أعمل وأترك الباقي عليك وليس على غيرك.. وأن دعوات أمي تفتح بوابات السماء.

نجيب عبدالرحمن الزامل

‏24‏/09‏/2016م